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  • 李炳南答：为什么极乐没有恶人？

    　　李炳南答：善与恶是一个相对的名词，有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时，指挥身口意去造十恶等罪，这个人就叫做恶人。能控制它或者断除它，约束身口意不去造十恶等罪，这个人就叫做善人。不一定要尽去一切罪业，才称为善人。七地以前的菩萨，还有无明，但已经称为圣人。阿罗汉习气未尽，也称为已证圣果。带业往生的人，都获得三种不退，恶种已经压伏或者断除，不会再生起来，所以说西方没有恶人。

    李炳南

    往生|临终|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11025019010.html

  • 兰阳别院心定法师佛学讲座 主讲“因果理论与事实”

    兰阳别院大殿佛像 心定法师 　　台湾省宜兰市兰阳别院于11月17日晚上举办佛学讲座，由国际佛光会中华总会总会长心定法师主讲“因果理论与事实”，共七百人聆听法益。 　　心定法师以生活小故事，说明因果的定义，并将增上因果、对流因果、异熟因果等艰难的佛学名相，深入浅出为大众解释。并勉励大众，了知因果的真理后，要去除今生的习气，广结善缘。

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08451919136.html

  • 索达吉堪布答：为什么学坏那么容易，学好那么困难？

    索达吉堪布答：这也不能一概而论。从具足佛性的角度来讲，众生在修学佛法的过程中，肯定越学越有进步，从凡夫位开始，逐渐圆满资粮道、加行道等五道十地的功德。 但由于无始劫来的实执严重，很多人在修行时难免一进三退，改变习气相当困难，俗话说“学坏三天，学好三年”，原因也在于此。 当然，这并不是固定规律，从历史上来看，许多修行人身处逆境时，无论环境再怎么恶劣，对上师三宝的...

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/20234620279.html

  • 问：每日念佛数量是越多越好吗？

    一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多，当致力于都摄六根，净念相继而已。又今之泛泛然修行者，多多皆是不修实行，止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者，皆属虚张声势，以自诳诳人耳。此种习气，染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。（出自《三编卷四复周群铮居士书》）

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043577617.html

  • 问：口业深重如何化解？

    知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。 口业：妄语、恶口、两舌、绮语。 首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈......那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678135.html

  • 真人体验：出口不逊，立受惩罚

    如何修口这门课。不看不知道，看了才发现十善业中，光口业就占了4条。哈！ 　　人的习气真的好难改，就现在，末学的口业方面有好多还改不了，不要说其他方面的习气了，但是和原来的自己比好多了。阿弥陀佛！感恩...

    娃娃亲

    |口业|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22321928754.html

  • 灯灯相传 来去“佛”动 五百青年在佛光山寺献灯祈福

    2009年6月29日，佛光山在台湾佛光山寺的大雄宝殿举行“来去‘佛’动——团队·生命探索体验营”活动，近500位青年学员们，以一颗诚挚的心，在法师带领下，诵读佛光山开山宗长星云法师为青年所作的《为青少年祈愿文》，希望佛前的祈愿，也提醒着自己改变不好的习气。 《为青少年祈愿文》透露这星云法师对青年们的提醒、教导与期许。文中，提醒青年们早日改变心中负面的习气，以完成健全的人格，...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15365985505.html

  • 灯灯相传 500位青年在佛光寺献灯祈福

    虔诚的祈祷声6月29日晚间9时在佛光山寺的大雄宝殿传来，“来去‘佛’动——团队·生命探索体验营”的近500位青年学员们，以一颗诚挚的心，在法师带领下，诵读着佛光山开山宗长星云大师为青年所作的《为青少年祈愿文》，也提醒着自己改变不好的习气。 《为青少年祈愿文》透露着星云大师对青年们的提醒、教导与期许。文中，提醒青年们早日改变心中负面的习气，以完成健全的人格，希望青年懂得一丝一缕物力维艰、体会一...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|星云大师|佛光山|青年|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14095085582.html

  • 妙莲法师答：修行唯乐何有苦？

    真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦？一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟！这是自己业障重，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还觉得快乐呢！ 因此，凡夫知见千万要不得，要用佛知佛见来思维；凡是增进道业的助缘，怎能怕苦？怎能讳疾忌医？修行就是要和业障交战、和魔鬼...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985709.html

  • 天台宗通教的意义

    兔，河喻真空理性，菩萨喻象，菩萨亲见真空理性，断惑时烦恼习气俱尽，如象渡河，深入河底；辟支佛喻马，辟支佛也见真空理性，既断烦恼，更侵习气，然不能舍习气净尽，如马渡河，不及象深；声闻喻兔，声闻也见真空理性，但断烦恼，不除习气，如虽渡河，浮于水面。这三乘虽然有断习气、不断习气等差别，但终是同禀通教，同见空理，同断见思，同证真谛涅，这是因果俱通。二、因通果不适，就是接入别教的一类人，他们是依通教修行的，...

    静 权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384560739.html
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